郭嘉失魂落魄般站在空旷寂寥的广场之上，就好似一个早已没有了灵魂的躯壳儿一般。
他的眼前，还是熟悉的国子监门前的巨大广场，占地有数百亩之多。站在广场中央，极目远眺，国子监、太学和京师大学堂在北，明堂在西，辟雍在东，本朝所有有关礼法、教育的重大建筑，都在这座广场的周围。就因为这样的地理环境，这个广场被命名为礼义广场。顾名思义，这个名字的出处是来自于孟子的“舍生取义”，这，是本朝士林的最高荣誉。
明堂，又称天宫，是本朝的国祭之所。本朝故事，国有大事，照例是要在明堂举行大祭的。辟雍，本为周天子所设的大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。光武中兴以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。简而言之，本朝的辟雍，便是儒学的明堂。
班固曾经在《白虎通?辟雍》中记载：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”根据他的解释，辟雍，便是敬天法祖，教化天下之意。蔡大家也在《月令章句》中记载：谷水，又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂??????故引水于其下，为辟雝也。
辟雍始建于光武中元元年，光武帝并未亲见其成便驾崩了。到了明帝即位，才亲行其礼。
“好一个舍生取义！好一个礼义广场！哈哈哈哈哈哈哈！大汉的列祖列宗呀，睁开您们的慧眼来看一看吧！世祖光武帝，您亲自制定的建国方略，与世家大族共天下，与儒生清流共天下，如今竟然被人踩在了脚下！周礼有云：刑不上大夫，如今太学生也堕落到与小民百姓为伍了！这五十八颗大好头颅便是如山的铁证！呜呜呜呜呜呜呜??????”
郭嘉状若疯癫，他举起双手，掌心向上，两眼直勾勾地望向苍天，仿佛想把苍天的底蕴看破一般。可是，苍天还是那个苍天，还是“天道不公，视万物如刍狗”的苍天。它依然沉默着，不发一言不出一语，仿佛从未存在一般。显而易见，他并不是郭奉孝心中的苍天！
“哈哈哈哈哈哈哈！”郭嘉再一次狂笑起来了，他一手叉腰，一手指着苍天，大声吟诵起来了。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
占地数百亩的礼义广场上空无一人，曹雍、王隗带着两千汉军入城平乱去了，太学生和京师大学堂的学生们回到了校舍之中。在卢子干和蔡伯喈还有一干教习的指导下，开始了淬炼身心拷问灵魂的折辩，这一次，他们要折辩出一些新的东西，新的思想。诸如“舍生取义”，“天下是谁的天下”，“小民百姓和世家大族辩”，这些新东西早就让他们如遭雷击一般震颤不已了。这些内容，儒生士子们向来在密室之中私语的，毕竟这些议论都是有悖于本朝“天人感应”的谶纬之说的。此时此刻，竟然被不加任何掩饰地端了出来，令他们若遭雷击。
年轻人是热情洋溢的，是奋发向上的，总有一股发泄不完的精力。昭懿夫人严嫣早就有了新的诏令。“让这些娃娃们搞清楚，国家国家养士多年，究竟是为什么？一定要让他们搞清楚，弄明白！朝廷给他们这样好的待遇，为的是他们学有所成，将来报效国家百姓！”