九宾在葬礼中的位置，是有则例的。“大鸿胪设九宾，随立陵南羡门道东，北面；诸侯王、公、特进道西，北面东上；中二千石、二千石、列侯宜九宾东，北面西上……太史令自车南，北面读哀策”。羡门，便是墓门，大致的安排，便是九宾都立在南墓门的墓道两边儿，诸侯王、公、特进在东北角，中二千石、二千石、列侯在西北角，剩下的人在东南角和西南角。正对着南墓门的是灵柩车，灵柩车的南边儿正中，是留给太史令读哀策的。
哀策，也叫哀册，帝王死后，在遣葬日“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵墓之中，称为哀册。哀册多为木质板状，以丝绳编缀成册。孝怀皇帝的哀册，因为大司马吕布的一句话“务必要葬得风风光光”，用的是黄金打造的册页，蔡大家亲笔所书。
至于遣奠，《礼记?檀弓下》记载：“始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之。”指的便是下葬之前的祭奠。天子大葬的遣奠，要进行数场，其一，是在诸帝陵园门前，是群臣祭奠大行皇帝。其二，是祭奠祖庙中的列祖列宗，告知有他们的子孙归来。其三，便是在大行皇帝自己的陵墓前，是嗣子祭奠乃父。三场遣奠，各有仪式，是绝对马虎不得的。
到了诸帝陵园的入口儿，灵枢便停止了前进，接下来的便是第一场祭奠了。
在太祝的赞礼声中，大鸿胪指挥部属，引导九宾各自按照阶级入位。所有人的头上都带着长冠，身穿斋衣，满脸肃然。《左传?成公十三年》云“国之大事，在祀与戎”，此次安葬孝怀皇帝，是洛阳朝廷的一件大事儿，所有人都铆足了劲儿，一定要好好儿表现一番。大司马吕布和三公整肃衣冠，昂然上前，面北背南向诸帝陵墓行了大礼。
这时，太史令手捧哀策，昂然上前，在灵柩之南高声朗读。
“唯大汉初平二年九月九日辰时，岁在辛末。大行孝怀皇帝归葬于怀陵，礼也。皇后唐姬，世子刘熙，长乐公主刘明，大司马吕布及三公九卿，文武百官，行礼如仪。孝怀皇帝，继承大位，威加海内，不幸中道崩菹。”
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“祖庭火烬，不得相传。天下崩坏，道德衰颓。群雄并起，百姓流离。幸得世子刘熙，感天地之苍茫，奋余烈而为之。假以时日，必成中兴之大业，以慰乃父于九泉。天子已逝，哀子慕切充穷，诚殷遣奠，瞻象服其如在，攀龙车而不见。终归於怀陵，戢神晖於前殿。示人轨训，先王典则，天子骤逝，臣民如丧考妣，痛惜之余，爰命史臣言圣德。”
“其词曰：天生后稷，飞鸟覆翼。卫我家邦，聚我民心。天子新立，百废待兴，百姓流离，常侍作乱，北奔北邙。终赖圣君，削平大乱，诛除宦官，以为中兴。至哉圣德，沈潜刚克。奇相月偃，慧心泉塞。苹藻必恭，绵延是则。训自己出，风行邦国。”
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“巍巍我君，四海无氛。英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆禧。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。诛尽诸恶，底定家邦，惜乎英年不永，呜呼哀哉！”
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“积忧劳而弗耀兮，构氛而成灾。逢冰霜之惨烈兮，见草木之凋摧。感大渐之将逝兮，遗慧言而不回。幸圣子其得所兮，顾黎元曰念哉。颁宠锡以留诀兮，节礼数以送哀。邈终天而一往兮，复何时而下来？呜呼哀哉！”
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“光阴荏苒兮气序回还，泣尽冬霜兮悲生春露。攒涂云启兮同轨毕赴，湘川未从兮汉茔复全。古则礼阙，今也仪具。呜呼哀哉！夜漏尽兮晨色初发，转相风兮摇画月。厌河洛兮不临，去嵩邙兮飘忽。指洛阳之陵寝，历长安之宫阙。呜呼哀哉！出国门兮林邱，览旧迹兮新忧。具物森兮如在，良辰阕兮莫留。当赫曦之盛夏，宛萧瑟之穷秋。”