“不成！”马日磾眼皮都没抬，一句话就将赵太尉怼到一边儿去了。“鲁隐公，名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑，桓公，就是太子允。赵太尉，用隐字，会被别有用心的人抓住小辫子，去戳今上的脊梁骨的！你这样做，将致今上于何地？莫非是嫌他活得长吗？”
鲁隐公是代掌国君之位，后来却被太子允，也就是日后的鲁桓公杀死。传到民间，便会被曲解成原本是应该今上继位，却被少帝夺了天子之位，董卓看出了其中的门道儿，杀了少帝，将天子之位还给了少帝。结合十常侍之乱以来的政局变幻，还真有些吻合。
赵太尉今日被马日磾连怼了两次，脸上有些挂不住了，他大袖一甩，恨恨地说道：“我等以公心论之，何惧他人流言？”马日弹张开了双眼，双目中射出了一刀寒光，冷冷地说道：“既是公心，为何用隐字？这不是为今上找骂吗？别忘了，今上还是先帝的唯一骨血！”
“好了！好了！大家都是公心，折辩故折辩，莫要伤了和气！”不得已，司空种拂又不得不出来打圆场了。赵谦只得就坡下驴，悻悻地退下，这等咬文嚼字儿，磨嘴皮子的功夫儿，他自问拍马也赶不上马太常！术业有专攻，人家一辈子就是干这个的！
正在这时，马日磾突然一拍大腿：“诸公，用‘怀’字如何？执义扬善曰怀。慈仁短折曰怀。谥法中，这八个字的意思是心怀善念，中途夭折。诸君请想一想楚怀王熊槐，楚怀王被扣在秦国三年，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国，楚国暂得保全。三年后楚怀王客死于秦，梓棺返楚，楚人皆怜之，如悲亲戚。”
一听这话，文臣们立刻都竖起了大拇指：“此言大善！”黄门侍郎荀攸出班奏道：“以臣之见，当用怀字！楚虽三户，亡秦必楚！都是由楚怀王而来！陈涉首义之时，打得也是楚怀王的旗号！其一，楚怀王不屈而死，其二，楚怀王没有出卖国家利益，其三，楚怀王客死于秦。这三条都与弘农王相似，端得是好谥号！不知诸君以为如何？”
“也只有如此了！少帝的心地还是不错的，又是中途夭折，就用怀字吧。”司空种拂长叹一声，朝吕布拱了拱手：“不知大司马以为如何？”吕布微微一笑，目视群臣问道：“诸君以为如何？”“当用怀字！”文臣们一起拱手道，于是定议。
谥号定了，下面就是立庙还是附庙，附谁得庙了。马日磾是太常，这些都是他的职责所在，说实话，这些事儿他已经想了很久了，多有定议，于是他缓缓开口了。
“我先说一下本朝宗庙祭祀的情况。建武元年，光武帝在洛阳立一庙，祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝，次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝。建武十九年，议定宗庙礼议后，又在太庙（高庙）中合祭高、文、武、宣、元五帝，并沿袭以为定制，不复改作。这便是本朝‘同堂异室’祭祀制度的雏形。”
“光武帝驾崩后，因为有中兴汉室的功德，明帝为其特立一庙，谥曰世祖庙。如此一来，京师洛阳城中就有了两所皇室宗庙，一是祭祀西汉五帝的高庙，一是祭祀光武帝的世祖庙。永平十八年，明帝驾崩，遗诏毋特修造寝庙，藏其神主于世祖庙更衣别室，并且规定：‘敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。’章帝去世前，亦遗令藏其神主于世祖庙。此后历代诸帝皆承而不违，皇帝宗庙‘同堂异室’之制于是形成，并为后世历代王朝相沿用。”
“故而，本朝高庙五主，高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝。世祖庙八主，光武、孝明、孝章、孝和、孝安、孝顺、孝恒、孝灵。少帝三陵，孝炀（二岁），孝冲（三岁），孝质（九岁），三人都是在婴儿时驾崩，故而不入世祖庙。”
说明白了本朝的祭祀情况之后，马太常一拱手，终于说到了正题。“关于孝怀皇帝的宗庙祭祀，可以仿照四亲庙办理。”