“胡说八道！！谁传的，我非撕烂他嘴！”“攻破谣言的最好法子是事实。把信给我，你别管了。”
郑学馆离州学府最近，州学府的任何消息、流言均先传到郑学馆，反之一样。有高娄的书信为证，当尉窈离开崔族返回己族上课的时候，已经没人再讹传高娄的死讯了。
燕燕于飞，下上其音，呢喃着仲春的到来。
天气迅速暖和，小学馆里诵起了新诗：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也……”
此诗脍炙人口，重叠部分非常特殊，堪称句句摇曳，字字如歌，即使不学无术的顽童也早会念述。但偏偏是如此直白抒发情感的诗，令各学馆的夫子讲解起来十分头疼。
原因往浅里说，是大魏至今对婚姻年龄没有制定律法，百姓大多延续旧习在十五岁之前成亲，早至十二岁的都比比皆是，以致情窦初开的岁数更为提前。
往深里究，便是“师法”、“家法”的各自坚守。人们对诗的理解自古存在分歧，即使《木瓜》开篇之《序》的观点写得清清楚楚，此诗是卫国人为感激齐桓公济困扶危而做的，可有些儒师、大部分民间百姓不这么认为，他们觉得“永以为好”就是在咏男女之情！“投木报琼”的行为，就是想和佳人定情的最好互赠！
学童武继、尉简、尉戒之便是后类理解的典型，三人情窍还都开得早，所以今天读诗格外起劲，时不时夹杂嬉笑，或挤眉弄眼叽叽咕咕。
武继坐在尉蓁后边，尉蓁本来就因跟不上学业而心烦，终于忍无可忍回过身，抓起对方诗简就要砸！武继往后躲，背撞尉戒之的书案，后者更癫了，发出“哦哦”怪叫。
段夫子气得咳喘加剧，第一次弃课离去。
尉窈真是哭笑不得，她记起来了，这事前世也发生了，几乎一样的情景，两辈子竟都没听到《木瓜》诗序的讲解。
尉菩提埋怨那几人：“你们想闹能不能等到下课再闹，这回好了，把夫子气走，全听不成课了！”
只有尉蓁羞愧。武继不光不知错，还摇头晃脑继续惹她：“你看你，把夫子气走了吧？”
诗经一舍就这么提前放学。
曲融近几天总留在最后走，今天也是，因为他心虚，在说服自己和那几个无赖犯的罪行无关、一点都无关前，他没底气和尉窈对视，不敢像从前一样负气。
回想元宵节前消灾会开始的那天，他按阿父的嘱咐去桑衢街，那里太挤了，阿父牵着骡车堵在那，前进不动，后退也退不了，便把烦躁又发在他身上，然后说刚才看见茂公子带着一群伙伴过去了。
反正阿父不管找什么原因骂他，很快都会变成相似的训斥：“不争气啊，你都和茂公子是同门了，为啥不跟着一起玩耍？”
街面上那么多来来往往的人，他被阿父揪着耳朵训！
他已经是读书人了，颜面往哪搁？
那天曲融终于把憋了许久的怨言嚷出来！一句句，早在他心里嚷过无数回。
师法、家法：第9章的时候提到过，先有“师法”，后有“家法”。在前汉时期，朝廷设置有经学的讲解博士（博士是官职），他们所传的经法，叫“师法”；后来，每位大师的弟子们往下传学术时，产生不同的理解，形成各自的“家法”。师法如江河源头，家法如江河分支。
(本章完)