“汉人就是因为比我们富庶，装备比我们好，我们才吃了败仗。”
一干鲜卑人暗中传声，交换意见。
步六孤扫视城内，驼队，马队不在少数。
东来西往的人，比数年前明显增多。一座小城尚且变化明显，龟兹等西域大城，怕是变化更大。
汉土之所以能在短短几年间恢复统治力，就是因为地大物博，整合起来，可经营的东西很多。
不像草原上，缺乏物资置换能力，始终摆脱不了固定的窠臼。
步六孤率众连日西行，多日后，来到了西域西侧的疏勒。
从这里经葱岭一带，继续往西，就是沿着丝绸之路西行的路线。
出西域，也就出了大魏的国境。
大魏之外，比邻的西侧大国，是贵霜帝国。
历史上，贵霜的国祚，存在了三百余年，是由游牧民族建立的国家政权。
此时的贵霜，正处在鼎盛时期，疆域广袤。
他们是大月氏中的一支所繁衍。
五胡中的羯人，就源自月氏人，是其中的小月氏。
而贵霜帝国，源自大月氏。
两者最初都在祁连山，也就是河西周边生存。
后来受到匈奴人的压迫。大月氏西迁，在西域住过一段时间，但持续遭到匈奴的追逐驱赶，又迁出了西域。
他们在西迁过程中，往南征服了大夏。
他们把大夏，分给了族群中的五个大氏族。
每个氏族有一个酋长，称翕侯。
后来五部合一，建立了贵霜国。
当时他们的首领丘就却，定都高附，站稳脚跟后，开始侵略周边，地盘不断扩张，直到击败安息，初步奠定了贵霜帝国的根基。
丘就却死后，其子阎膏珍继位，又南下进兵印地，占领了恒河上游。
之后迦腻色伽继位。
他是贵霜帝国，最著名的君主，带领贵霜，再次南征印地，国力大增后，将都城迁至犍陀罗地区的弗楼沙。
整个印地，有小半被贵霜吞并。
距离大魏建国的百年前，贵霜帝国的统治，逐渐达到鼎盛，人口以千万计。
如果不考虑曹操横空崛起，拦腰掐断了汉末的乱世，让天下归一。
汉末三国的混乱后，华夏大地上的人口，正好和贵霜差不多。
贵霜被公认为是当时最强的国家之一，与汉朝、罗马、安息并列。
贵霜地处中亚丝绸之路的要道，是东西贸易的中转站。
其鼎盛时，也是佛教发生重大变化的时期，为大乘佛教的传播，打下了基础。
在印地，佛教被婆罗门教压制兼并，剩余部分被迫迁移，一支进入西域，后来延伸到了神州。
还有一支，被赶出印地后，便往西北方向，进入贵霜。
他们在贵霜发展的很好，成为贵霜权力阶层认同的教派和民众的主要信仰。
而他们又引导着贵霜南下，占领了印国的大量土地，将佛教重新带回印地。
佛家东渡的那部分，被曹魏给拔干净了。
他们剩下的人，却是大半在贵霜。
步六孤一行出西域后，转而南行，目的地就是贵霜帝国的首府弗楼沙。
他们和月氏人，早年便有联系，一起对付过他们的宿敌匈奴。
当匈奴被汉击溃，鲜卑和大月氏，一东一西，将匈奴残部一路驱赶到了更西方，死伤惨重。
步六孤奉阿伏于之命来贵霜，是为了拉拢同伙，与当年围攻夹击匈奴一样。
自身弱势，就要联合他人，共抗大魏。
这是连横合纵的手段。
两方不仅是旧识，且东渡被灭的佛家，也在贵霜。
与汉敌对的力量，在贵霜因缘际会，聚集到了一起。
————
六月，天气渐渐热起来。
清晨。
曹操从大朝会上下来，回到书房。
当下的大魏，三长制初步落实。
朝会上，曹操刚听到戏志才的奏报：推行三长制近五个月，从地方士族当中，重新清点普查造册的农户，多出四十余万人。
这个数字，放在庞大的神州人口基数中，似乎不太多。
然而这四十余万人，却是士族从数年前的流民大军中，筛选所得，其中近半是青壮年，具有很强的劳动力。
大魏攻克三韩，倭国两地，所得苦役，加起来也不过十五万上下。
横向对比，就知道各地士族瞒报，隐藏的人口，有多严重。
好在曹魏眼下的力量，曹操的声望，皆无人能及，有效的压制了地方可能出现的乱象。
三长制的推动，更是将隐患扼杀在没爆发之前。
建国不到半载，成效卓著，天下大定。
月前发布的招贤令，亦是从者众多。
曹操回到书房时，脸上仍带着笑，情绪颇高。
他以单手搭在龙案上，对麾下文武的效率相当满意。
武将那边。
黄忠，赵云，张辽等人，已离开邺城，分赴西域和北线，推行诸事。
大魏有了神将，还不止一人，就有了封设神将位的机会。
将来，或许能登泰山而封禅，为国定功，封设神将。
这时，贾诩从门外进来，“臣有事奏报。”
他拿出一张皮卷，呈上来：“陛下您看。”
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(本章完)