因此，待帚齿打薄到跟模子一致时，弯度也一致了。
接下来就是削签身，将模子放在竹条上，用刻刀划出形状，然后切除。
制成。
王葛快速收拾工具，端着筲箕去休息区东侧。
五个匠役并排而坐扬名鼓的前方，鼓吏体型彪悍，豹眼盯着王葛，怪吓人。
她也不知道该给哪个匠役，就挑中间的那个。此匠役将筲箕中两个墨签拿起，先迭放，大小轮廓、帚的弯度均一致；再数帚齿，数目一致。然后，他将筲箕一起递给右侧的匠役，此匠役核验的程序一致。
此人验过后，就算通过了。他问道：“考生籍贯、姓名？”
她口齿清晰扬声：“瓿知乡、贾舍村、王葛。”
鼓吏猛的一抡鼓槌，匠工考试第一记扬名鼓响了。
咚……嗡……
鼓的尾音未落，鼓吏已经脸红脖子粗的喊出：“瓿知乡、贾舍村、王葛……过！”
在他刚喊到“王”字时，远处第二声扬名鼓响了。
王葛心一哆嗦，连她都紧张，那些还未完成第一件仿制品的考生可想而知。
她掉头就跑，和另个来交制品的考生匆匆交错，她余光看见此人筲箕里的物件，感叹此人运气不错，制的是竹笛，这物件钻几个眼就行了。
诸考生才挑拣过一轮，器物棚简单的模子还有不少，一扫而视的就达三种。她仍记刘小郎告诫，拿到一个八棱制式的木棒，一端呈三角箭头收缩，目测整体长度半尺。
这种器物其实是兵器，名“殳”。
真正制作殳时，是长杆、八棱头为一体，不过这是在考试，为节约材料，只需要考生仿制此器的头端。
当王葛再次将木板置于箧笥上，此区域的扬名鼓又响了，这是全场第三鼓。她迅速望一眼，却不是刚才送竹笛的考生。
怎么回事？
西北方向的远处突然传来嚎啕哭声，随即戛然而止。
咚！
近处又骤然响起槌鼓声，王葛没防备，微微一颤。她身后一个豆蔻年华的小女娘受惊，没忍住的“啊”了一声。
“踱衣县、西闾里……技不如人！”
王葛没听清被淘汰考生的姓名，没想到第一个敲响“不如鼓”的，是从自己这片区域离场的。这项规则比她考匠童时还要残忍，被淘汰者不仅自槌不如鼓，且要大声自报籍贯与姓名。
同一时刻，巡查的游徼如鹰般锁定王葛身后，大步而至，宣布刚才只惊叫了一声的小女娘被淘汰：“无故喧哗，速速离场！”
“不……”此匠童惶恐的脸色都变了，游徼无丝毫怜悯，提住她肩头拖了出去。
王葛离的太近了，连小女娘挣扎的蹬地声都听的一清二楚。她确实没想到考场纪律执行的如此严苛！
西北方位也有不如鼓响起，是全场第二个被淘汰者！
咚！被拖出去的小女娘敲响第三记不如鼓，几乎是嘶喊着报出籍贯、姓名的。
这鼓声、喊声都太干扰情绪了。王葛持续深呼吸调整心态，同时观察四周考生，但凡看到的，全跟她一样紧张、也都左顾右盼。
不行，管别人做什么？她必须镇定，不能受影响，管好自己就行了，必须要镇定，镇定……
就这样平复了十几回呼吸，她才真正沉静下来。看向八棱殳的材料：一个圆柱木棒，一只葛布手套，一把平凿。很明显，仿制此物只有一次机会。
王葛先比对模子和材料的长短，锯掉多出来的，再解下头上麻绳，将模子的箭头端定位几点，分别量出周长。然后在材料木棒的一端标出相同的定位点，用刀尖轻微划痕。
根据几处定位，就能制出跟模子等同的箭头端了。
雕刻这种没多大技巧的器物，王葛一样非常认真，她始终固执的认为，对待匠物诚心，匠物才会回馈诚心。
木雕师一生所攀登的高峰有两座：一是至精；一是至拙。孰易孰难，即使雕刻界的大师也各执一词。
左手戴上手套，用平凿切出棱面，到了箭头端时，要循序渐进的做减法，时时用麻绳绕周长，比对模子箭头端的周长进行削减。
制成。
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过！”
她再次扬名！
这时器物棚中的简易模子明显少了，王葛这次选的是“箸”。箸在先秦时期称为“梜”，明代时才有了“筷子”的叫法。
现代人很少知道筷子其实是有固定制式的。一头圆、一头方，寓意天圆地方；长度七寸六分，寓意世人七情六欲。
王葛拿到的箸模为竹制，材料只有：两根竹条。同样也是不给考生失误重制的机会。
制箸没有别的诀窍，就是慢慢打磨。竹条比箸模长且宽，先用篾刀切除多余的长度，然后将刮刀横立木板上，豁口向上。左手把稳刮刀，右手将竹条上半端在平豁上翻动打磨，磨成方形；将竹条调头，在圆豁上滚动打磨，磨成圆形。
↑返回顶部↑磨的过程中，必须时时比对模子，仍旧定位几个点，用麻绳量竹条的周长，是否与模子的周长等同。
咚！
“荷舫乡、落月亭、郑……过！”
还是西北方向那片区域的，此人已经扬名三次，比王葛多一次！名听不清，她只听出姓郑。
踱衣县一共三个乡，荷舫乡最繁荣，听说那里匠坊集结，如果此人年纪也小，那说明真的天赋极强！
王葛稍稍起伏的情绪，两个呼吸间被压下去。有长进！她鼓励自己，继续沉着心神制箸。
殳：音shu。古代兵器，以竹或木制成，八棱，有棱无刃。
闾（）里：城镇中平民聚集之处。贵族居住的区域叫“国宅”。
梜：音jiā。跟箸（zhu）一样，都指筷子。
58 八孔竹笛
“踱衣县、北闾里、刘……过。”
“荷舫乡、藕里、符……过。”
“瓿知乡、东巷里、韦……技不如人。”
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过。”
“荷舫乡、落月亭、郑鹊，过！”
“浔屻乡、沼沟屯、石……技不如人。”
随着时间推进，接近晌午，扬名鼓、不如鼓在考场内外轰槌交错，愈加密集，鼓吏、被淘汰考生的喊声时常重迭。
扬名之声穿云裂石，有人情不自禁的跟着激昂，从而锐思于毫芒之内，技艺更较平日深湛；也有人按捺不住，越来越焦躁，一不小心就出了差错，无法弥补。
那些技不如人者，回到场外也各不相同。有的徘徊、静坐，等候匠工考的录取结果；有的已经背负行囊踏上回程。
王葛这次终于听清，那个始终比她多制一件器物的考生叫郑鹊。荷舫乡可不止郑鹊一个厉害，扬名鼓中数次听到此乡之名。而瓿知乡东巷里？不正是刘小郎居住的里么？
此刻王葛正离开东角制作区域，那边器物棚没有简单模子了。从寅正入场过去了四个时辰，她开始饥饿、尤其口渴，原本抱着挺轻松的工具箱笼，逐渐沉手。至于尿憋，不是没感觉，但此念头每次刚浮现，就被她刻意思索别的事忽略过去。
看到一个竹刷模子，略微犹豫一下，她没选。可不能被它表象欺骗，万一每根竹片的开丝数目不等，那得多费出一倍时间才能仿成。
竹刷过去后是扫帚，器物床只摆放了两个。
继续走！藤绳、草鞋、单人坐的竹席、木滑轮……一连十几个器物床全是费时、复杂的模子。
迭扇的扇骨？！
坏了！只有一个，材料在器物床另一侧！王葛赶紧朝前跑找通道绕过去，可是不放心的回头一瞧时，果然有考生将此模子取走了。
这事得看开，她气喘吁吁继续快步寻找。然后有些疑虑的停在竹笛的器物床前。记得第一次扬名时，她和一个制作竹笛的考生交错过去，为何这样简单的模子，那考生反被淘汰了呢？而且当时她确定没有听到匠役试音，证明根本没验音准。
前方、后方、对面，都有考生朝她这处位置汇聚，很明显，再往前走也没简单模子了。
那就选它吧。她抓起竹笛时，引来别的考生羡慕的目光。
王葛前世制过竹笛，外形均比眼下这个模子复杂、精致的多。
此笛模的竹料为紫竹，八孔制式，可能因紫竹的竹质硬，仅将开孔处刮青。笛身有两个竹节，一孔在笛头竹节外，剩余七孔全在第二竹节。八孔由笛头至笛尾的分配为：二、三、三。
再看内部结构，她才知道匠役不验音准的原因，笛子内部竟然是通透的空管，没有笛塞！
制笛不验音？还真是奇怪。反正是好事，她不再想，看向材料：十根紫竹细管，目测下，粗细都跟笛模差不多；另有一个手掌长度的钻孔钉，钉为铁制，手执的杆为木制。
材料就这些。
王葛再次取下束发麻绳，与木尺配合，先测出笛模的内径，再依次测量十根材料的内径。别以为十根竹管是给考生十次制笛的机会，这只是让考生精确测量出内径最符合的一根紫竹管来仿制笛模，选其余九种，哪怕制的再好也会被匠役判为失败。
择出竹管后，骨子里的谨慎令她再次细观笛模内部结构。确实通透……王葛念头刚落，突然倒吸口气！
找准光亮仔细看，一下明白那名考生被淘汰的原因了。
笛尾管径内部竟然刻着个不太明显的、很小的标记：横置的笛。刻的真是横平竖直！
那名考生要么是没发现这个标记，要么是仿刻的不标准。
固定工具里没有一样能在如此细的管径内刻画，那唯一能利用的，就是钻孔钉，难怪钉身这么短。
刻此标记，得留在最后！
王葛微一叹气，今回不走运，这个模子比竹刷还费劲。不过总算知道它考验的是什么。
仿制此笛模的第一步，是勾勒出刮青的轮廓。将模子与材料竹管并排放在操作木板上，用麻绳把
↑返回顶部↑它们和木板捆于一起，以防滚动。用木尺比对，用刻刀在材料竹管上把刮青的轮廓扎出若干定位点。
确定无误后，将材料竹管抽出，削竹皮，下刀要轻，时刻跟模子的刮青深度比对。
第二步是定孔距。将材料竹管放回去，还是用木尺比对，把需要打孔的八个位置画出对等的圈。
第三步，钻孔。竹管易滚动，仅用麻绳固定肯定是不行的。操作木板真正的功能该显现了，她用木锤、锉刀，在木板上挖出一个竖状、半弧凹槽，深度要能搁进竹管一大半。挖好后，把竹管卡在里面，再一手摁紧、一手钻。每钻完一个吹孔，就得在磨石上将钉尖打磨锋利。
八个孔都钻好后，吹净竹屑，外形仿成。
模子内壁的“笛”标记没上色，所以才容易忽视掉，她从九根竹管中随意拿出一根，篾出根细竹条，沾了土，探进去往标记上抹，令其清晰。
然后卸掉短钉，将抹土的细竹条切短，头部劈成叉，将钉竖立、钉尖朝上楔进叉间，呈垂直，然后再用麻绳加固。
先探进模子管内，再探进仿制竹笛的管内，测出标记的准确位置、大小。剩下的就是真功夫了！
王葛制笛期间，扬名鼓的槌响掀起一阵又一阵的滔浪，有两个考生在她前方不远被游徼拽着走，有一个不知道咋想的，突然奋力挣脱朝她这边跑，幸而被游徼撵上踹翻，拖行而去。
太可怕了，朝她这跑干嘛？幸亏她手没打滑！
她放长呼吸，劝诫自己：不能受外力干扰，不能因为挑选了耗时长的模子就着急，要做好心理准备，接下来不会再有简单模子了！
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