印花机，要么在一台印花机上反复调换不同的铜滚筒，布匹在一台机器上反反复复被拉着走，经线和纬线多次受力拉扯，一个不好，等布匹下了机器只能当烂尿布使。
这是技术难点之一，其次就是一个准字，简直就是技术噩梦，这么说吧，滚筒印花机的极限只能印染简单数学公式可以计算面积的图案，比如直线、横线以及有规则的曲线组合而成的图案，能让数学家算到薅头发的图案，理论上可行，实际不太可行。
更别说冼耀文还要求渐变色，基本上这个要求就是在为难人，好在他的要求是厘米之间，不会跟用锉刀锉出微米级精度一样扯淡，为难归为难，技术上并非实现不了。
冼耀文其实并非刁难杨元龙，他是真想找到一个有高超印花技术的供应商，能人所不能是商品卖高价最能站住脚的理由，可以大幅度提高输送给客户的情绪价值。
将衣服定位在遮羞、御寒等低级应用，利润率永远不可能提高，只有破解它的终极奥义“装逼”，才能窥探百分之千以上的利润率。
见到杨元龙的脸色变化，冼耀文便知对方为难，“杨先生千万不要觉得我在刁难你，我是真有需要，只是我的要求用滚筒印花机大概实现不了，只能采用筛网印花的技术，先成衣后印花。
我的要求高，给的工价自然也不会低，印花网框的费用我可以承担，视加工难度，每件衣服的印花工价我可以给到几毫至几元不等。”
杨元龙失态惊呼，“冼先生此言当真？”
冼耀文朝杨元龙伸出右手，“丝、绢、棉、麻、涤纶，每一种材质我都有需要，特别是麻，苎麻、亚麻、胡麻、黄麻、红麻、茼麻、汉麻、罗布麻、剑麻、马尼拉麻、菠萝麻，所有能做布料的麻，在涂料印花和扎染印花的基础上，实现更高的工艺。”
杨元龙犹豫片刻，握住冼耀文的手说道：“我可以试试。”
“等回香港细聊。”冼耀文收回自己的手，轻轻颔首，“我与人有约，先失陪。”
寒暄过后，冼耀文带着龙学美绕远往一个目标地走去，一边走着，嘴里一边说道：“记一下，注册几个商标，第一个‘rock"，要严谨，把所有雷同的路都堵死。
第二个‘hillbilly"，延伸一下，‘thehillbillycat"、‘thehillbillydog"、‘thehillbillyduck"，所有家禽和家畜都注册了。
第三个‘hipster"，嬉普士，指的是爵士乐的狂热爱好者，特别是比波普爵士。嬉普士接受爵士音乐家的生活方式，例如穿着、俚语、使用***和其他毒品、不拘的态度、讽刺幽默、自愿的贫穷和宽松的性准则。
嬉普士是一种生活态度，与我们有关的地方是嬉普士们的穿着方式，等到了纽约，你观察一下他们，我们赶个晚集，为他们创造一个服饰品牌。
‘hipster"这个单词的构成是‘hip"+‘ster"，‘hip"不是取臀部的意思，而是形容词时髦的。针对爵士乐圈子的解释，‘hip"或者‘hep"，用来形容一个人对一种新兴文化懂行。
三十年代末，随着摇摆乐的诞生，‘hep"这个词在爵士乐人当中没什么人提了，多用‘hip"。
‘ster"起源于英格兰北部，从用来组合成动作名词，可以理解为一个人，现代英语对它的应用已经很广，我不多解释。
嬉普士是一群在传统和个性之间挣扎的灵魂，如果在嬉普士的基础上再诞生()
一种不同的理念，我想秉持这种理念的人，在给自己命名时，应该会保留‘hip"，只在后面加一个单词进行组合。
假如让我来思考加什么单词，我第一个想到的就是‘pie"，这个单词有太多的引申含义，‘americanpie"这个词已经有人把它解释为一种美国式的前卫思潮，或许，‘hippie"会成为嬉普士之后的另一种潮流理念，音译过来就是嬉皮士，嬉皮笑脸的嬉皮，我们也可以轻松理解这是一群什么样的人。
所以，‘hipster"、‘hip"、‘hippie"三个单词都注册下来。
第四个‘beatle"，在美国俚语中，它的意思是小妞，中性词，现在又有了新解释，用来形容有阳刚气息的独立摩登新女性，表现出的特征为剪短发，喜欢穿宽松裤，有良好教育，爱好爵士乐、斗牛或摩托车等。
如果这种女性形成一种文化、思潮，大概就是在‘beatle"后面加个复数s，再按照语法，前面加个‘the"，‘thebeatles"。
所以，把‘beatle"、‘thebeatle"、‘beatles"、‘thebeatles"都注册下来。”
来到另一角落，冼耀文停住了脚步，“今年一月的《新民晚报》上刊登了一篇文章，关于上海第一届文学艺术工作者代表大会的报道，从刊登的会场照片上可以看到与会者一律穿着灰色的中山装。
当时，我看了觉得挺有意思，于是又从其他报纸上找出其他相关报道，看过之后，得知与会者当中只有张爱玲是个异类，她穿了一袭旗袍，外面还罩了一件网眼白绒线衫，因为此，报纸上对她有隐晦的批评。
统一穿着的现象为什么会形成，我们不用去深究背后的原因，只需去分析这种统一会不会扩大化，我分析的结论是一定会，无论是从物资供应，还是政治方面，都有积极的意义。
香港有这么一群人，就是左派，他们思想上紧随内地，我们可以用言语点拨一下，让他们穿着上也紧随内地的潮流，再借鉴一下宗教先进的营销理念，将买卖上升到‘请"，花71元请一套神圣的灰色中山装回去。”
冼耀文蹲下，从酒杯里蘸了一点香槟，在地上画了一条横向抽象的热铁条，又画了一把斜竖的锤子，接着画了一个铁砧，三者结合，就是一个“左”字。
“前几年，我看过一本英文书籍《themakingofahero》，苏联作家所写的《3лльль》译本，直译就是‘如何锻炼钢铁"，按照信雅达的翻译原则，翻译成‘钢铁是怎样炼成的"会比较合适。
这本书在全世界都挺畅销，早几年已经传到内地，只是因为政治原因一直没有出版中文译本，也是因为政治的原因，我想这本书很快会风靡内地，男主角保尔·柯察金的名字也会路人皆知。
所以，秘密在香港注册保尔·柯察金、保尔、柯察金三个商标，标志就用这个，同样秘密找人设计，以红色为主色。
一定要绝对机密，不能让人知道和我们有关系。”
龙学美郑重地点点头，“明白。”
冼耀文站起身，用脚抹去地上的图案，又拿出手帕擦拭一下手指，随后，再次扫视人群，寻见正主林忠邦，迈步走了过去。
……
尖沙咀弥敦道。
艺林表行，一家由潘锦溪和陈鹏飞合作创建的表行。
潘锦溪，潮州人，本是穷小子一枚()
，因家贫，十多岁从潮州到香港打拼，跟了一个名叫黄湛的修表匠学习修表，无意之中认识在连卡佛工作的陈鹏飞，两人一拍即合，开了一间小表店，并冠以潘锦溪师傅的名号“黄湛记”。
两人运气不是太好，开张不久便值香港沦陷，没有新表进口，只能做一些修理换表或者买卖二手表的生意。潘锦溪懂得修表技术，陈鹏飞专长门面生意，一内一外，两者合用无间，后共同创立了艺林表行。
苏丽珍和三个牌搭子邓、姜、张张太，下午打牌之时，忽然聊到手表，且越聊越投入，几人打了四圈就停，联袂来逛表行。
四个人，四张车，连成一排，气势本就不俗，无论到了哪家店，掌柜都会用心招呼，何况张张太还是艺林表行的老顾客，陈鹏飞看见，连忙从柜台里走出招呼起来。
“张太太，下午好。”
陈鹏飞眉开眼笑，心里美滋滋的，跟着老客一起来的三个贵太，想要拿下不会太难，这个月店里的营业额又可以涨上不少。
“陈经理，我给你介绍，姜太太、邓太太、冼太太，都是我的好姐妹，好货都拿出来看看。”张张太淡声介绍道。
“当然，当然。”陈鹏飞点头哈腰地说道：“四位太太光临艺林，真是蓬荜生辉，这边请，这边请。”
陈鹏飞将四女引到一张强行塞进店里的四方桌前，待四女就座，赶紧张罗泡茶，一通忙活，返回柜台里，将所有名贵女表装进一个托盘，随后又挑了几款男表放进另一个托盘，女表在上，男表在下，托盘拢成一摞，捧到四方桌前。
拍马屁最难的就是群拍，而且是针对不熟悉的几个女人，一个不好，拍了一个就会得罪另一个，陈鹏飞求稳重，没敢将拍马之术的功率开到最大，稍显寡淡地给四女介绍每一只女表。
苏丽珍听得很认真，前不久她按照冼耀文的指示给金大押找了一个门面，非正式的开始试营业，谁知道找的掌眼眼神不是太好，收了一只换芯表，又中了一次调包计，两只表砸在手里，她没敢告诉冼耀文，只是回想起冼耀文在床头跟她说过的一句话：
“经营小本生意的老板，必须精通生意的每一个环节，哪个环节缺人，自己随时都能顶上。”
她悟了，想着学习掌眼需要掌握的技能。
(本章完)