随着时间推移，摆摊士子越来越多，把蔡河两岸都挤满了，少说也有好几千个举人。
买东西的市民也多，这里价钱便宜啊。
“伱这香蕈怎卖？”一个顾客问道。
朱铭同样在看书，白胜负责卖货：“八十文！”
“多少？”顾客没听明白，因为白胜的口音太重。
“八十文。”白胜比划道。
顾客摇头：“太贵了。”
白胜急道：“不贵，这是干货，不压秤的。”
顾客骂骂咧咧走开，大概在说白胜穷疯了之类。
不多时，又来个三十岁左右的汉子，腰间还悬着一口宝刀。
汉子问道：“这是几年的灵芝？”
“少说也有百年。”白胜瞎扯道。
汉子又问：“多少钱？”
白胜说：“三百贯。”
“却当俺是傻子。”汉子连连摇头。
朱铭忽然出声：“阁下的刀不错，刀鞘是蟒皮的？”
汉子笑道：“你那剑也不错。”
“可否借刀一观？”朱铭问道。
汉子拔刀出鞘，却不交到朱铭手里，只那样自己拿着。
朱铭凑近了瞅瞅：“百炼钢刀？”
“差不多。”汉子颇为自得。
朱铭问道：“阁下是军士？”
汉子自嘲道：“俺叫杨志，穷丘八一个。相公是应考举子，随身带着宝剑，看来文武双全。”
听着此人自报姓名，朱铭仔细打量，脸上也没有胎记啊，青面兽的绰号想必有假。
又有两个汉子走来，其中一个说：“杨大哥还没买盐吗？我俩都买齐了。”
汉子介绍道：“这两个是俺兄弟，一个叫林冲，一个叫孙立。”
额……朱铭脑子有点混乱。
这豹子头林冲、病尉迟孙立，咋就在东京跟青面兽杨志相识？
原因很简单，他们都是东京的大头兵，后来被派去押运生辰纲时，十二人还结拜为兄弟。而且由杨志做大哥，李进义（卢俊义原型）是二哥，林冲属于三弟。花荣排老五，柴进排老六，张青排老七，徐宁排老八，关胜排老九……（出自《大宋宣和遗事》）。
朱铭忍不住多看林冲几眼，很想问问他家中是否有个漂亮娘子。
但观其穿着，就知不是有钱人，八十万禁军教头就更扯淡。
“各位都是好汉，我就便宜便宜，五十文一斤尽管拿去。”朱铭说道。
孙立喜道：“这价钱好，便来十斤！”
林冲扯了扯孙立的袖子：“这些读书人，大老远也不容易，给俺们便宜价钱，买两三斤便是了，莫要耽搁他做生意。”
“林兄弟说得在理。”杨志拍板，一人买走一斤。
看着白胜上秤，朱铭感觉有些滑稽。
自己穿越一场，千里迢迢跑来东京，就是给梁山好汉们卖香菇的？
好汉们还没离开，陈渊开始做法……嗯，开始讲学了。
他专挑人最多的地方，站在保康门桥的护栏上，虚空拱手说道：“在下陈渊，南剑人，近日若有所悟。什么是道？百姓日用即为道……”
生怕买东西的百姓听不懂，陈渊还详细解释：“老百姓衣食住行，都蕴含着大道。这便是《周易》里所说，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。孔夫子的学问是高深的，同样也是浅白的，乡下老农也听得明白……”
首先被吸引的，是在桥边摆摊的士子，他们像看猴戏一般盯着陈渊。
“那是默堂先生，我们南剑州的大儒！”有来自福建的士子，一眼就将陈渊认出。
于是乎，福建士子们都不看摊了，把地摊交给随从处理。
福建也属于科举大省，附近的士子还挺多，他们纷纷围过来听课。
陈渊讲学，必须兼顾士子和百姓。
一会儿引经据典，一会儿说大白话，深入浅出的讲解我本、道用、方矩三论。
而且大量举例，时而讲物理小常识，时而讲伦理小故事。
社会伦理关系，也属于百姓日用。
初时看猴戏的各省士子，也渐渐被那套理论吸引，不时引用圣贤经典来质疑。
陈渊都逐一解答，展现出超高的经学功底。
讲到后来，有士子干脆询问经义，完全跟讲学内容不相干，只把陈渊当成免费的经学老师。
杨志、林冲等大头兵，也站桥边听得津津有味。
不到半个小时，便造成交通堵塞，保康门桥完全被堵死。
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