('冠冕唐皇： 第662章 东域赤尊，和亲唐王蕃国大论钦陵在叶茹甲兵的接应配合之下，赶在议盟前夕强势归国，得以参加议盟，且在盟会上让渡出许多吐谷浑方面的利益，团结了相当一批蕃国的邦部权贵，使得赞普想要借议盟打击噶尔家的愿望落空。
之后大论钦陵拜见王母没庐氏，所言虽然不是让赞普最为恐惧的废立之事，但话题也足以让赞普火冒三丈。
大论钦陵提议废除孙波小王的封号，并以琛氏叶阿黎指派家臣领掌孙波茹的茹本。
吐蕃本土五茹，每一茹分设两名茹本，全都是世袭领职的邦部首领，无异于封疆大吏。这些茹本以及下领的东岱，再加上赞普直领的王民区，共同构成了吐蕃的基本统治结构。
孙波茹虽然并不属于吐蕃本土四茹，但也是吐蕃疆域重要组成部分。孙波小王名义上领管孙波茹，但实际上管理权则在两名茹本手中，小王则长居逻娑城王民区，只是吐蕃为了加速孙波融合入本土的一个幌子。
大论钦陵做出这样的提议，且不说对原孙波一系权贵们带来的触动，单单琛氏叶阿黎刚刚背叛赞普，放任钦陵归国，赞普就绝对不能容忍将孙波茹的实际管理权交给琛氏。
“琛氏这个贱人，就是一个祸根！往年我打算将她收入红山宫殿作我的奴婢，王母只是不许，如今放纵于外，与钦陵勾结，祸患就爆发出来……”
尽管赞普进入宇那拉康是打定主意恭顺请罪，但在听到钦陵这一建议后，还是忍不住口出怨言。
王母对这番抱怨只作未闻，当时的赞普屡屡作此提议，希望能将琛氏女子收入后宫，只是眼馋那女子姿色而已，根本就没有什么远大的图谋。
王母之所以拒绝赞普的提议，一则是因为琛氏女背景太复杂，远不是当时式微的王室能够驾驭得了的，将此女放任在外，其所拥势力还能勾引吐蕃各方权贵垂涎，王室能够借此仲裁、平衡各方。
二则就是私计了，一旦琛氏女进入红山宫殿成为赞普王妃，那就会给王母的地位带来极大的触动。王母如今地位超然，靠的就是松赞干布遗留下的一干王臣拥戴。
可如果琛氏女也成为王室成员，其所出身的琛氏又远比王母出身的没庐氏高贵得多，作为最古老的十二邦之一，远不是出身象雄的没庐氏能比的。这会直接让相当一部分效忠赞普的王臣，包括那些实力雄厚的山南旧邦都聚集在琛氏女周边，从而抛弃王母没庐氏。
但赞普的抱怨也自有其道理，如今的吐蕃国内分成几股大势力，若依各自地域划分，那基本上还是原本三雄争霸的模式，分别是山南雅砻系、孙波系与象雄系。
松赞干布最初离开山南的时候，是倚重孙波系的臣子，诸如娘氏、韦氏包括噶尔家。噶尔东赞之所以能够崭露头角，就在于其出手解决了象雄系的权臣琼色氏。
但是由于噶尔家的过于势大，引起了诸方不满。山南雅砻系自然厌恶新贵，象雄系与孙波系天然就不对付，就算同为孙波系的韦氏、娘氏等家族，也都对噶尔家吃独食的行为大感厌恶。
现在噶尔家开放吐谷浑，与孙波系权贵关系得以大大缓和，若再通过与琛氏女的合作向山南雅砻系旧臣示好，那围绕在王室身边权贵无疑会更少。
当然这种局势分析也并不准确，毕竟松赞干布统一高原、完成了前人所未成的伟业，其所留下的超脱于三方地域之上的人事影响同样颇为可观。诸如同样出身象雄系的没庐氏，如今则就作为舅族尚家，是维系王室威严的死忠派。
琛氏本是山南旧派，但作为赞普甥族，原本也是王臣家族之一。但是由于王母没庐氏的私计，诛杀了琛氏的族长，使得琛氏与王室渐行渐远。
琛氏女如果担任了孙波茹茹本，大可借其兼有两方的身份，使山南系与孙波系彼此交融渗透，那身份就从原本各方威逼转变为左右逢源。如果再加上与大论钦陵的盟誓关系，所结成的这一股力量，足以彻底架空王室！
赞普急来请罪，还只是担心其王位，但王母没庐氏却从中看到大论钦陵要完全架空王室的野心！
吐蕃从来也不是高原上的天命之主，成为高原主人满打满算不过几十年的时间，一旦大权不在，统治被颠覆是再正常不过的事情。真要让钦陵做到这一点，可能加布小河谷的贱民真要取代真要取代悉多野家子孙，成为高原上新的主人。
“琛氏的阿黎，的确已经不能再留下来！”
听到王母这番废话，赞普也是眉梢暗跳，这个道理他当然明白，可琛氏女早已经拿着王母手令逃离了王统区核心地带。此前为了应对归国的钦陵，赞普也根本不敢分兵前往拦截追击，现在再想追击捉拿，也早已经不知所踪。
而且钦陵眼下还在国中，会任由赞普肆无忌惮的捉拿叛臣？
见赞普还是阴着脸生闷气，王母便知他还没有意识到自己所言的真实含义，只得叹息一声继续解释道：“琛氏女已经出逃，无论她前往何境，生死如何，只是不可再留在国中！不可让加布贱民将她作为桥梁，去联合山南与孙波几家！”