刘幽求听到这话略作思忖，然后便说道：“这个杨直案名杨显宗，蜀中成都人士，也是一个学养粗成的乡野遗士。大王此前不是谋要通商巴蜀？我正准备向大王推举此人，所以安排他导游巡视下社，让大王能就近细览才器，看来其人是能入大王眼略？”
李潼闻言后便点点头：“的确是一个难得的遗才，经术浅通不必多说，难得品性豪爽阔达。蜀中虽闭塞，倒是聚养不少贤良。”
如今他的门下听用之人是不少，但是相当一部分还是旧局势中引入进来，如刘幽求这样的进士出身，或史思贞此类权门子弟，还有苏约那样的落第文人。虽然草野寒庶拣拔不少，也都忠诚尚义，但才能上还是有着明显的短板。
如今故衣社里也在培养教授一批人才，但毕竟为时尚短，还没到收取果实的时刻。野中贤遗不是没有，只是选用的效率实在太低。
这个时代，各种知识还没有尽数普及，真正有条件教养子弟的，最差也是乡居地主。这些人自有伦情势力、安居乡土，即便是外出闯荡寻找机会，如今神都城也是制举连开，女皇一副大恩寒门的架势，他们也未必就肯委身李潼这样的尴尬宗王。
所以对于故衣社中崭露头角的才力之士，李潼也是非常看重。
“这个杨显宗，身世清白，大王可放心任用。其家迁居蜀中数代之久，如今也是成都一户豪室。大王还记不记得旧年田翁等伴我西出故事？其人旧为贼所执，是田翁等救其性命，后来有感故衣社尚义宗旨，索性捐身入此……”
听到还有这一层渊源，李潼便更放心了，他要继续开拓蜀中商路这一条利益线以供故衣社继续发展，正需要获取巴蜀当地人的支持。即便没有这一层关系，他对这个杨显宗所表现出来的才干也非常看好。
“挑选一个合适时间，直接引他入府来见。”
李潼交代刘幽求一声，然后问向史思贞：“神都集募经法、珍货诸物，收成如何？”
“那些豪客们知大王除丧在即，归往神都后必将再引风潮，捐输也是极多。”
说话间，史思贞掏出一份籍簿呈送上前：“卑职急来相见应教，器货还在后方徐行，但短日之内便也能抵达西京。”
李潼将那籍簿小作翻看，颇为满意的点点头，看来他虽然淡出神都人众视野时间不短，但人气也没有削减多少，看来自己离开神都之前那一番张扬还是很有效果的。
毕竟丧居期间，他也不能太过招摇，再搞什么文抄带货，给人声色犬马、不加收敛的印象。所以过往数年，他也没有什么新作问世。
史思贞集募到的珍货不少，可见那些神都豪商们对他仍有极大信心。不过这些器货，李潼却不是拿来自己享用，而是另有用处。
“器货入京之后，也不必在市中招摇，往始平上任之后，直接派人捐入京西草堂寺，求结善缘，向他们借取一些寺人工匠，我另有使用。”
李潼将籍簿递回给史思贞，吩咐说道。
他募取珍货捐输寺庙，自然不是为了礼佛。京西草堂寺海内名刹，历史悠久，甚至可以追溯到十六国时期后秦皇帝姚兴，也是佛法东传的著名译场之一。
跟这样一座名寺打好关系，好处是不少的。草堂寺除了名寺这一身份之外，还是京兆之间最大的地主之一，寺田广袤，僧户众多，其中就有许多关陇之间失地破产的府兵军户。
如果能将故衣社的影响力渗透到草堂寺，这对故衣社的壮大是有很大意义的。
别的不说，单单那些寺庙产业的田庄，便是一个个绝佳的藏兵地，真要到了不得不动兵戈的时刻，在这里隐藏一支武装力量，绝对能干得他奶奶和叔叔们两眼发直，当然前提是她们得返回长安。
除了这些长远计划之外，李潼最眼馋还是草堂寺所拥有的那些匠人们，其中就包括很多的印刷工人。印刷术在如今已经有了一定规模，但雕版印刷主要还是应用在佛经之类。
草堂寺是历史悠久、驰名中外的佛经大译场之一，拥有着一大批手艺精熟的雕版匠人。
李潼自知从头培养一批技法纯熟的匠人有多困难，他们故衣社那些工坊到现在还在亏损经营，就是因为匠力严重不足，产能也迟迟提升不起来。
既然草堂寺有这样一个基础，不妨拿来就用。他现在是备礼周全的登门去求，如果对方不识趣，偏要敬酒不吃吃罚酒，那么索性发动秦岭中的敢战士去抢，抢上一波再换个善长仁翁的面目去帮他们重修佛寺。
毕竟这样一个绝佳的藏兵地，而且还远离神都政治中枢，真搞废了也挺可惜。
他就是没有认识的名僧和尚，否则直接安排个人进去混成方丈主持之类的僧官，做起事来更便利。不过可以记下来，以后有机会就干！', '！')