张玲珑说：“这可能不是作为实际用途的，首先这世界上根本不存在这么高大的人。其次，这个东西我觉得很有可能是象征的作用，比如象征着六道中的地狱。你看，这四边最外围的都是恶鬼、修罗，刀山火海的雕刻。”
“那往里还有飞龙祥瑞呢。”我把灯光往中心照，张玲珑说：“那应该是在第二圈，你仔细看，这个石棺的底部花纹刻是不是分成了五个部分？”
“我看看···”我往上看了看，惊讶地发现还真的是。要不怎么说专业的人关注点就是不一样呢，仔细地去分辨，可以看到底部的雕刻都有着各自布局有序的分布的。
其中最外层是是恶鬼修罗，往里一层的是山川草木，草原莽莽，仙鹤飞舞，苍鹰翱翔，有像人的雕刻在其中逐马放鹰；而再往里一层则是一些不同的东西了。那是一个个像图腾似的东西，又是一个个盘坐的老者，我看不出来那象征什么。
再往里是到处第二层，这层比较居中，周围雕刻有有三头六臂的神，有身披霞衣的仙，有沸腾而上的龙，有栖息梧桐上的凤。但到了最中心的那层，却空空如也，什么也有没有。
“最中心怎么什么都没有？”我指着中心那个一米左右的圆，疑惑地问。
张玲珑推测说：“这应该是跟当时古蒙古人的信仰有关系，当时的蒙古人是信仰萨满教的。这幅巨大石刻上能比较清晰地看出来这点，最外的这些妖魔鬼怪是他们信仰理念中的外道象征，人死后就会掉到外道中，也就是第二层石刻出来的地方。说起来你可能不信，在萨满的教义在越外面的图反而是越小的。”
“什么意思？”我愣了愣，有些转不过来弯。
张玲珑说：“既是越往里越接近真一的本源，而本源是最大的。越往外是越小的土地，而我们生活的人世是最接近鬼灵所存在的外道的，既是比较小的世界。再往里的那层是为先祖提供的灵魂安息之地，萨满是有先祖崇拜的，他们相信有德行的祖先死后不会进入幽冥，而是会升入腾格里，到达一片先祖栖息的净土。”
“有点类似于，佛教说的极乐世界？”我插嘴说。
张玲珑说：“类似吧，不过还是不太一样。现在也不是说宗教教义的时候，我觉得这个石刻不会无缘无故在这，应该和怎么继续往上走有关系···我们继续看吧。你看，在祖先居住的世界之上的就是仙神们居住的世界了。萨满教信仰万物之灵，也就是山川草木乃至动物野兽都有各自的神灵，所以神灵千奇百怪，居住的空间要比祖先们的更大，于是在仅次于本源的第二大世界中。”
“那这中心，怎么啥都没有？本源是啥？无？”我挑眉问。
张玲珑摇头说：“不是，那本源看着最小，其实是最大的。它的存在笼罩着所有的世界，它通常没有形象，但被称为腾格里。也被叫做长生天，是蒙古信仰的最高天神，中心的空白就是象征着长生天的。啊，我明白了。”
张玲珑忽然一声惊喜的大叫，我一愣，问：“怎么了？你明白什么了？”
“我知道该怎么进去了，这个石棺有一个可以打开的甬道，我觉得穿过这个石棺后就可以看到山河楼了！”