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第182章 迁居工程(1 / 2)

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五色大师的回答,表明赵然已经具备了“道士”箓职的授箓资格,但他面临的问题是,不知道应该去哪里接受箓职。

当然,在授箓之前,他仍旧可以继续培育功德力进而转化为法力。按照五色大师的解释,虽然赵然的气海已经初具轮廓,达到了进阶的条件,但还是可以继续有所拓延。就好像五色大师洞府前的那方水塘,想要从框架上予以增建扩充已经不可能了——所在的山头就那么大,再扩就要把这座小山头挖破了,但却可以对边边角角进行修整扩展,尽量增大一些库容量。

赵然自己是没有内视能力的,五色大师怎么说,他都只能姑且听着,然后自动脑补,尽量理解。其实他非常希望自己能够名正言顺的加入道门的某处馆阁之地,堂堂正正修炼道法,可随着他对《先天功德经》修行的不断深入,他已经下意识感到,自己的修行道路恐怕相当地别具一格,不是通常道门修士们那条路能够走得通的。

最简单的一个问题就是,当赵然长期在隐秘之地修炼的时候,他怎样才能不脱离俗世,怎样能够继续行善积德?自从插手青苗钱改革之后,小恩小惠的行善方式已经满足不了赵然对功德力的需求,那种每一股功德力都极其耐用,可以转化的法力都很多的日子,实在令他甘之如饴。脱离俗世的话,至少很难有时间、甚至有机会做一些更高层次的功德善事,这令赵然非常犹豫。

不过赵然有时候也觉得自己想多了,馆阁之地就那么好进?自己表现出来的废根骨在不在人家考虑之内还另说呢,自己就想着是否加入,会不会太扯淡了一些?好吧,在没有机会授箓的情况下,先想办法继续做好奠定气海基础的事情才是正经。

说服五色大师迁居小君山后,赵然现在抓紧时间忙着长虫山村民搬迁的事务,至于他提出的那个在慈善堂召开“现场办公会”的建议,因为监院宋致元非常重视,相关事务已经被宋监院正式接手,他反而落了个清闲。

长虫山这块地界虽然在谷阳县境内,但其实山中的百姓都是这几年才陆陆续续逃进去的,县里一直没有顾及得上。等这些百姓在山中开荒耕作并且有了收成之后,县衙户房才意识到要收取田赋。可县衙差役几次进山核查田亩时,都先后遭遇各种离奇的怪事,故此便有长虫山妖魔出现的传闻,直到今日,这里仍是谷阳县的三不管地带。

这里的百姓几年来已经聚集了数百户之多,他们虽然不必纳粮,但日子过得并不安稳,整日介提心吊胆,不知自己辛苦开垦的田地何时会被官府查没。其实百姓们对纳粮并不抵触,他们更希望得到官府的承认,将自己开垦出来的田地作为家业传承下去。因此,一听说可以在君度山以西的土地上授田,心里都是很乐意的,这对赵然的“承包”计划来说,是个极大地利好——至少他不用组建拆迁工作大队了。

搬迁工作非常琐碎,各种手续相当繁复,好在无极院和谷阳县衙对赵然的事情一路大开方便之门,所以办理起来非常快捷,一天工夫便拿到了各种文契。这些文契的到手,表明君度山以西的上万亩荒地可以正式开发了,他的支配权足足有五十年之久,而在这五十年里,只要大明朝没有灭亡,这份土地支配权都会牢牢掌握在他手中!

他早就从县衙户房中找了几个文吏,赶在七月份便已对君度山以西的荒地进行了大致丈量和评估,在接近水源的宜居处划出了三个聚集点,暂定为三个村落,这也与长虫山中村民自发形成的聚落相仿。

整个八月,赵然都在对长虫山村民的户数和丁口进行统计,最终的计划为,每户配授上田十亩,或中田十五亩,或下田二十亩。赵然和谷阳县衙之间签的是“承包”协议,所以他又和孔县令商议过后,补签了一个代为授田的契约,也就是说,赵然虽然只有五十年承包权,但他可以代替官府授田,谷阳县对授田的结果予以签押确认。

赵然通过将近一年的功德修炼,手底下已经聚集了一批能干活的帮手,最核心的是道院方堂里的一批人,包括关二、鲁进等十多名巡察,以及受牒道士金久;无极院外,则有金记米铺的金掌柜、慈善堂的李管事等人帮衬,需要的话,还能调动李家村几十户村民。

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