“秦末天下大乱之时，群盗多如牛毛，甚至影响到了天下的归属。高帝所封的两个异姓王英布和彭越便是其中执牛耳者。英布‘论输丽山，丽山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹偶，亡之江中为群盗’。陈涉大泽乡首义之后，英布便‘与其众叛秦，聚兵数千人’。彭越‘常渔巨野泽中，为群盗’，项梁起义之时，泽间少年相聚百余人，往从彭越，曰：‘请仲为长。’越谢曰：‘臣不愿与诸君。’少年强请，乃许。与期旦日日出会，后期者斩。彭越便带着这些人，‘行略地，收诸侯散卒，得干余人’，终于成了气候。”
“王莽末年，‘南方饥馑，人庶群人野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王匡、王凤为平理诤讼，遂推为渠帅，众数百人。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之。共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。’ 琅邪海曲吕母因其子犯小罪被县宰所杀，怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，赀产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来酤者，皆赊与之，视其乏者，辄假衣裳，不问多少。诸少年感其恩，许诺为其子报怨，其中勇士自号猛虎，遂相聚得数十百人，因与吕母人海中，招合亡命，众至数千。吕母自称将军，引兵还攻破海曲，执县宰……遂斩之，以其首祭子冢，复还海中。这些，都是群盗，群盗之中，贤愚不肖者多矣，各种各样的都有，但是他们有一个共同点，那便是为事所激，起于乡野。”
“儒以文乱法，侠以武犯禁。这句话出自于韩非子的《五蠹》，司马迁在《史记》中也曾引用过。它的意思是：文人们总想用笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯法律。对于这些，朝廷和官府是绝对不会坐视不管的。要管，便是两手儿，一手是拉拢，一手便是剿灭。武帝诛杀朱家郭解，周亚夫见到剧孟，便知道七国之乱无法持久，可见剧孟在天下的份量。”
徐庶的一番话，引经据典，旁征博引，娓娓道来，听得数百位儒生士子都痴了。刚刚听完，体味到其中有无数弦外之音，正向去收提问，徐庶却戛然而止了。众人正在惊诧之余，在一旁的卢植却含笑说道：“诸君不必着急，徐中丞讲完之后，照例是安排了提问的。到那时再与徐中丞切磋可也，此时此刻，还是专心听讲为上。”一听这话儿，屋中立刻便安静了。
“第五种社，更是等而下之了，不但等而下之，而且是官府欲除之而后快的，这便是地痞流氓组织。无论阳光多么和煦温暖，在阳光照耀不到的阴暗角落里，总是容易藏污纳垢的。本朝开国以来，历朝天子，河南尹和京兆尹最头疼的，就是有组织的地痞、流氓和小偷。”
“《汉书?王尊传》说：‘长安宿豪大猾东市贾万、城西万章、翦张禁、酒赵放、杜陵杨章等，皆通邪结党，挟养奸轨，上千王法，下乱吏治，并兼役使，侵渔小民，为百姓豺狼。更数二千石，二十年莫能禽讨。’《汉书?酷吏传?尹赏传》说：‘永始、元延间，上怠于政……长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，袍鼓不绝。’”
“这些地痞、流氓和小偷都是有组织的，‘偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者’。张敞任京兆尹，就是任用‘偷长’，‘贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎’，这一招儿果然掐中了七寸，一日之中便‘捕得数百人，穷治所犯’。本朝的京师洛阳城内，甚至有专门以杀人为职业的流氓组织。《潜夫论?述赦》说：‘洛阳至有主谐合杀人者，谓之会任之家，受人十万，谢客数千。又重馈部吏，吏与通奸，利人深重，幡党盘牙，请至贵戚宠臣，说听于上，谒行于下。是故虽严令、尹，终不能破攘断绝。’到这里，事儿便大了。”
说到这里，徐庶的表情严肃起来了，他身为御史中丞，外督部刺史，内领侍御史，受公卿章奏，纠察百僚，身份贵重，这些都是他职责所关。“诸君，某曾为游侠，漂泊江湖数年，大司马不以某卑鄙，而不次拔擢，遂至高位。某定当不负朝廷和大司马的器重，将游侠和群盗分而化之，其上者纳入国家官吏体系，其下者犁庭扫穴，将其生擒活拿，以正国法。至于成败利钝，非某所能预料。某只能以霹雳手段，两扇铁肩，兢兢业业，担此重任。”
“说得好！”“徐中丞此言大善！”徐庶的这一番话一说完，数百儒生士子李堪便大声叫好了。说实话，自从大司马入据大汉的京师洛阳城以来，洛阳城以及整个司隶的治安，已经有了极大的改善。但是，阳光之下，仍然还有许多罪恶，徐中丞的这番表态，自然是极得民心的。诸生心向侠之大者，将剧孟一般的大侠纳入朝廷体系之中，也是他们的心愿。