刘协随即介绍了他对士的定义，着重强调知识积累的意义。
士人介入百工之技最大的意义有二：一是对既往技能经验的记录、总结，不让那些灵光一现的技术失传；二是在现有的基础上进行推演，找到更好的办法。
这样的例子数不胜数，远的有主持的铁官的裴潜，近的有改进织机的马钧。
裴潜本人对技术并不感兴趣。他走到这一步是机缘巧合，就连那水排的办法都是从南阳铁官学来的。尽管如此，他依然对军械的改进起到了不可估量的作用。
马钧则是天生的巧匠，他对织机的改进更多的是出于他本人的奇思妙想。读书识字对他来说是辅助，能让他将那些奇思妙想记录下来，供后人参考，不至于遗落。
因此，马钧的影响力迅速超过了裴潜。
关中对生丝的需求，很大程度上来自于马钧改造的织机。织机提高了生产效率，关中的桑、蚕却无法生产足够的生丝，只能向襄阳求购。
说到生意，蔡夫人非常关注。
她意识到襄阳收到的消息有误，关中对生丝的需求，远远超过对织品的需求。
以襄阳的织布效率和技术，襄阳的织品也没有优势可言，成本既高，质量又低，很难卖上好价钱。
除非襄阳也能采购马钧改造的织机，补上这块短板。
刘协说完了士的作用，又专门说起了河东纸坊和文秀书坊。
这是女士成就的代表。事实证明，女子除了在体力上有所不如之外，其他方面完全可以和男子并驾齐驱，某些方面甚至可以做得更好。
相比于男子，女子心思更细腻，更有耐心。
比如书坊的校对，女子就做得比男子更好。
除此之外，还有一个非常重要的特点：女子对美有更高的追求。
文秀书坊出品的书籍为什么那么受欢迎，就是因为那些女匠师不满足于书籍的实用功能，还要将书籍变成赏心悦目的艺术品。
这一点迅速击中了文人雅士那颗闷骚的心，在文秀书坊印行文集也成了品位的代名词。
刘协一席话，说得蔡夫人、黄月英母女怦然心动，跃跃欲试。
她们都不是甘心相夫教子的普通人，如果有机会做出一番自己的事业，她们求之不得。
气氛变得热烈起来，不仅黄承彦、庞统与刘协谈笑风生，蔡夫人、黄月英也抓住机会问了几句，流露出想做点事的想法。
刘协正中下怀。
他从诸葛亮偶尔的讲述中了解到，黄承彦一家三口的智商都不低，对百工之技也不排斥。