“派人去铜鞮侯家，务必要找到证人，免得他们又颠倒黑白。”
“喏。”逢纪大声答应。
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盛怒之下，袁绍也没有和田丰当面争执，只是派逢纪去查证真相，自己却接受了田丰的建议，发布檄文，表示为了避免兖豫百姓遭受西凉兵屠戮，他愿意与朝廷议和。
陈琳所作的檄文一如既往的文采飞扬。他大讲特讲当年董卓乱政，西凉兵是如何为祸洛阳，滥杀无辜，将西凉兵视作洪水猛兽，仿佛他们一旦出现，便是生灵涂炭，民不聊生。
这篇檄文成功的激起了民众的恐惧，不仅兖豫百姓大面积逃亡，就连徐州、扬州都不安起来。
首当其冲的就是扬州牧袁术。
檄文中提到了袁术的女婿黄猗。陈琳着重描写了黄猗随狼骑出征的事，将黄猗描述成一个背弃了圣人教训，杀人如麻的武夫，比并凉人有过之而无不及。他如今助纣为虐，指挥凉州兵作战，是对儒门的背叛，也是对家门的背叛，更是对整个士林的背叛。
紧接着，陈琳又发挥了想象力，说袁术为一己私利，不顾袁氏为董卓屠灭的深仇大恨，将两个女儿送到行在，名为侍奉天子，实则是献女求荣。小女儿也就罢了，大女儿袁权却是有夫之妇，不随丈夫黄猗出征，留在行在，与天子朝夕相处，实在不合礼仪。
女子柔弱，岂能为官？所谓女营，不过是天子禁脔而已。
袁权此举，有辱袁氏门风。
檄文一出，袁术就成了笑柄。九江人原本就不太愿意搭理袁术，一听说这种事，无人敬而远之，不肯与袁术同流合污，以免为人耻笑。
第六百二十六章 还以颜色
寿春，州牧府。
“这婢生子是越来越下作了。”袁术靠在凭几上，摩挲着唇边的胡须，咂着嘴，冷笑不止。“跟他一比，我简直就是圣人。文明，元图，你们说是不是？”
杨弘、阎象低眉顺眼，一言不发。
他们也没想到袁绍会发出这样的檄文，骂袁术也就罢了，居然凭空造谣，往袁权身上泼脏水。
这和泼妇骂街有什么区别？
如果说女营都是天子禁脔，那弘农王夫人在河东设立纸坊、书坊又作何解释？那里面也有不少妇人，而且有很多山东大族的女眷，本来都是大家闺秀，如今却抛头露面，做工经商。
天子推崇男女平等或许有些激进，不合圣人之礼，但用这样的理由来反对，未免落了下乘。
“怎么不说话？”袁术沉下了脸，手一推，将案上刚收到的檄文扔在地上。“难道你们也这么想？”
杨弘、阎象吓了一跳，连忙说道：“使君言重了，我们怎么会这么想。”